當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。
昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦♀️🤦
一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。
昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。
要怎麼處理磁磚彭共?
昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：
(一)地板磁磚打掉重鋪
當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些
但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。
如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。
(二)局部修復磁磚
若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。
昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：
尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵
通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠
而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔
我們的施作案例
局部施工
地板重鋪
臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強
當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪
連絡電話：03-667-0518
公司地址：300新竹市東區東大路二段8號
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地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 苗栗磁磚凸起翻修推薦
一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢
1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 苗栗壁磚施工修繕推薦
2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。
3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，新竹磁磚破裂修繕推薦此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。
二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 苗栗浴室整修瓷磚收費
1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。
2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 桃園瓷磚膨拱收費
3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗瓷磚施工工程
4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。
桃園貼外牆磁磚修補推薦小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？
只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 桃園瓷磚爆裂翻新費用
張中行：自嘲 自嘲可以有二解。一種膚面的，字典式的釋義，是跟自己開個小玩笑。一種入骨的，是以大智慧觀照世間，冤親平等，也就看到并表明自己的可憐可笑。專說后一義，這有好處或說很必要，是因為人都有自大狂的老病，位、財、貌、藝、學等本錢多的可能病較重，反之可能病較輕。有沒有絕無此病的人呢？我認為沒有；如果有人自以為我獨無，那他（或她）就是在這方面也太自大了，正是有病而且不輕的鐵證。在病宜于及時治療，而藥，不能到醫院和藥店去求，只能反求諸己，即由深的自知而上升為自嘲。至于自嘲的療效，也不可夸大，如廣告慣用的手法，說經過什么什么權威機構鑒定，痊愈者達百分之九十九以上；要實事求是，說善于自嘲，就有可能使自大狂的熱度降些溫。 為什么忽而說起這些呢？是因為偶然翻翻《笑林廣記》，覺得其中《腐流部》的一些故事頗有意思。有意思，主要不是因為故事中的人物可笑，而是因為，至少我這樣看，故事中人和編寫的人，大概不是對立的而是同群，于是持鏡自照，就看見自己可憐可笑的一面，這眼力就來自超常的智慧，而寫出來，用現在流行的話說，就有教育意義。本諸陶公“奇文共欣賞”之義，先抄出幾則看看（據舊刻本，因系不登大雅之堂的書，多誤字，少數字以意定之）。 （1）腹內全無：一秀才將試，日夜憂郁不已。妻乃慰之曰：“看你作文如此之難，好似奴生產一般。”夫曰：“還是你每（們）生子容易。”妻曰：“怎見得？”夫曰：“你是有在肚里的，我是沒在肚里的。” （2）識氣：一瞎子雙目不明，善能聞香識氣。有秀才拿一《西廂》本與他聞，曰：“《西廂記》。”問何以知之，答曰：“有些脂粉氣。”又拿《三國志（演義）》與他聞，曰：“《三國志》。”又問何以知之，答曰：“有些刀兵氣。”秀才以為奇異，卻將自做的文字與他聞，瞎子曰：“此是你的佳作。”問：“你怎知？”答曰：“有些屁氣。” （3）窮秀才：有初死見冥王者，王謂其生前受用太過，判來生去做一秀才，與以五子。鬼吏稟曰：“此人罪重，不應如此善遣。”王笑曰：“正惟罪重，我要處他一個窮秀才，把（給）他許多兒子，活活累殺他罷了。” （4）問館：乞兒制一新竹筒，眾丐沽酒歡賀，每飲畢輒呼曰：“慶新管，酒干！”一師正在覓館，偶經過聞之，誤聽以為慶新館也，急向前揖之曰：“列位既有了新館，把這舊館讓與學生罷。” 前兩則是嘲笑秀才之流不文，后兩則是嘲笑秀才之流窮苦，如果我的推斷不錯，都是秀才之流自編，那就大有意思。這意思，如果用宋儒解經的辦法，就大有文章可作。但那會失之玄遠，不親切，所以不如只說說自己的感覺。我青少年時期犯了路線錯誤，不倚門市而入了洋學堂，古今中外，念了不少亂七八糟的，結果就不得不加入秀才之群。雖然也如《顏氏家訓》所譏，“上車不落則著作（斷章取義，原義為著作郎，官名）”，可是一直寫不出登之大雅之堂的，更不要說藏之名山的。我有個老友，有學能文，可是很少動笑，有人勸他著述，他說：“在這方面，獻丑的人已經不少，何必再多我一個！”我每次拿筆就想到他這句話，可是老病難于根治，只好心里說兩次“慚愧”敷衍過去。再說另一面。我是蕓蕓眾生的一分子，與其他蕓蕓眾生一樣，也毫不猶豫地接受定命，衣食住行，找伴侶，生孩子。自己要吃飯，伴侶要吃飯，孩子還是要吃飯，可是飯要用錢換，而錢，總是姍姍其來遲，而且比所需的數少。這樣，無文，無錢，兩面夾攻一秀才，苦就不免有萬端。可是可以自求一大樂，就是翻看《笑林廣記·腐流部》，如上面引的那些，如果還有錦上添花的雅興，可以向曾是紅顏今已不紅顏的荊婦借一面小鏡，看一則，端相一下鏡內的尊容，于是所得就可以遠遠超過看戲劇、電影，還是避玄遠只說感受，用俚語說是真過癮，用雅語說是豈不快哉。 以上可算是不惜以金針度人了。以下說為什么這是金針。提綱挈領地說，這是由自知而更上一層樓。還要略加解釋。先說自知。俗語說，人苦于不自知。這是由希求方面立論；如果追根，說事實，應該是人慣于不自知。男士、女士，十之九確信自己為今世之潘安、飛燕，這是切盼有求必應時的不得已，可以諒解。不可諒解的更多，小者如盜竊而以為必不敗露，大者如一發動什么而以為必利國利民，等等都是。哲人就比較高明。據說有個所謂先知問蘇格拉底，神說蘇格拉底是最聰明的人，為什么？蘇格拉底答，想是因為他明白有些事他還不明白。中國的孔夫子說“不知為不知”，大概也是這個意思。患自大狂病的人就不這樣想，而是以為無所不知；有時病加重，還會舉起刀，劈不同意自己之知的人，甚至掄起板斧，劈不可知論。其結果呢，自然是事與愿違，只能證明自封的無所不知恰恰是無知。所以，回到上文，確是應該說，人苦于不自知。換為積極的說法，是人應該有自知之明。自知之明包括兩個方面，一方面是知己之所能或所長，一方面是知己之所不能或所短。自知所能或所長，容易，但也容易失實，因為有自大狂的老病在陰暗處作祟；自知所不能或所短，不容易，也因為有自大狂的老病在陰暗處作祟。所以一旦自知了，就證明已經沖破自大狂的藩籬，智慧占了上風。接著說自嘲，怎么是更上一層樓呢？是因為這要跳到身外，用悲天憫人的眼睛看生活在人群中的自己。這眼睛射出的光里含有憐憫，但旁觀者清，并不妨害有強的透射力。于是一射而透，就看見自己的可憐可笑的一面：原來以為才高八斗，實則充其量不過一升半升；原來以為力能扛鼎，實則不過僅能縛雞；原來以來美比潘安、飛燕，實則充其量不過貌僅中人；等等。這樣，如果曾經向上爬而跌下，著文而無處肯發表，甚至十分鐘情而受到冷遇，也就可以視為當然而一笑置之了。這笑是大智慧所生。笑也能生，所生不只是心情的平靜，而且是心情的享受，還是用前面的話形容，真是豈不快哉。 順勢說下去之前，還要先說幾句謹防假冒的話。其一，自嘲與自謙大不同。街頭常聞、紙面常見的“鄙人才疏學淺……”，是依慣例，等待答話“客氣，客氣”的說法，這是自負從另一個渠道放出來，如果聯宗，就只能去找自大。其二，與牢騷也大不同，因為牢騷中有自負的成分，而且顯然并沒有跳到身外。其三，與幽默的關系，是有同也有異。于鄭重中看到輕松的一面，是同。異呢，以小說為例，果戈理的《死魂靈》和夏目瀨石的《我是貓》，我們讀，都能看到含淚的微笑，可是前者，作者不是現身說法，后者是，我們說前者是諷刺他人的幽默，后者是諷刺自己的的幽默。諷刺自己的幽默才是自嘲，諷刺他人不是。兩者都是用慧眼看到的，因為看自己要跳到身外，所以是大智慧。 大智慧，希有。也許就是因此，想洗耳聽聽自嘲，拭目看看自嘲，就大難。長期跳到身外的人大概沒有吧？那就來個一霎時也好。可惜這也不多見，尤其貨真價實的。以魯迅的《自嘲》詩為例： 運交華蓋欲何求，未敢翻射已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。 這名為自嘲，其實情意的主要成分還是牢騷，那就不能算是真正老王麻子。 像是可以到故紙堆里找找。可惜我昔日念的，幾乎忘光了。搜索枯腸，只想到作《酒德頌》的一位，且抄舊文： （劉）伶處天地間，悠悠蕩蕩，無所用心。嘗與俗士相忤，其人攘袂而起，欲必筑（拳擊）之。伶和其色曰：“雞肋豈足以當尊拳。”其人不覺廢然而返。（《世說新語·文學》注引《竹林七賢論》）與戰敗而仍堅信“非戰之罪也”的項王相比，自知為雞肋就高明多了。 往昔不易求得，那就看看現在。果然就躍出兩位，就說這兩位。一位是我的大學同學王君，在我的同行輩中最善于并樂于自嘲。值得談的不少，只舉二事，都是當作他的軼事告訴我的。一件是：（在日本）他去理發，見個理發館就進去，坐在先來的人之后，等。一個一個叫，他后邊的人也叫了，還不叫他。他發怒，站起來大聲責問。女店主來前，道歉之后，讓他出去看看招牌。他出去一看，原來是女子理發館，只好自認糊涂。另一件是：更年輕的時候，他也談情說愛，自以為完全勝利了，晝夜飄飄然。一個偶然的機會，得知女方正在買結婚用物，就更飄飄然。又一個偶然的機會，得知女方的心目中人原來不是自己。就這樣，他說：“又失望一次。”他說這些，真像《我是貓》中貓和主人那樣，既慧眼，又大度，所以我許為自嘲的真正老王麻子。 另一位是大名鼎鼎的啟功先生，也要長話短說，只抄一首《沁園春》為例： 檢點平生，往日全非，百事(www.lz13.cn)無聊。計幼時孤露，中年坎坷，如今漸老，百事俱拋。半世生涯，教書賣畫，不過閑吹乞食簫。誰似我，這有名無實，飯桶膿包。偶然弄些蹊蹺。像博學多聞見解超。笑左翻右找，東拼西湊，繁繁瑣瑣，絮絮叨叨。那樣文章，人人會作，慚愧篇篇稿費高。從此后，定收攤歇業，再不胡抄。（據手跡，《啟功叢稿·前言》引小異）啟功先生告訴我，單是這種內容的《沁園春》，他作了十首。我希望他抄給我，以便快讀，換取“真過癮”。可惜他能者多勞還引來能者多苦，連抄幾首詞的余裕、余興也很少，所以直到寫此文的時候，我還是只能欣賞這一首真正老王麻子。 閑話該結束了，忽然想到，讀者中不乏好事者，也許要問：“你自己如何？也自嘲嗎？”答復是也增附庸風雅，寫了一些。為節省篇幅，只抄一首最短的《調笑令》湊湊熱鬧： 書蠹，書蠹，日日年年章句。搜尋故紙雕蟲，不省山妻腹空。空腹，空腹，默誦燈紅酒綠。 其實，我自己知道，這不過是文字般若。祖師禪呢，一言難盡。我曾經有理想，或幻想，于是，有時候在某些方面就不能不癡迷。其結果，如我那位同學王君所領悟，就常常是失誤，是幻滅。悵惘，苦惱，無濟于事；自知最好還是走自嘲的路，變在內的感慨為在外的欣賞。但是慚愧，為天和人所限，常常是知之而未能行。不能行，自嘲的金針如匏瓜，系而不食，可惜，所以寧愿度與有緣的讀者諸君，也借一面小鏡，對著《笑林廣記·腐流部》照照自己吧。 張中行作品_張中行散文 張中行：能想想也好 張中行：聚訟禮贊分頁：123
20年同學聚會感言（一） 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，不知不覺已畢業整整二十個年頭了。世間有這么一種情感，雖然不能時時相聚，但卻能一見如故，這就是同窗之情。 二十年風華歲月，彈指一揮間。當年的我們，正值青春年少，風華正茂。如今，我們已是幾近不惑，正值人生的中年，正經歷著風雨，閱讀著滄桑。 聚會是那樣的令人激動，是那樣的開心，昔日的同學雖然多年沒見了，但感覺還是那么的熟悉、那么真切、那么自然…… 大家相見的第一刻，竟是那樣地放縱、那樣無拘無束地驚喊、打趣戲謔、握手、擁抱……仿佛忘記了自己的年齡，仿佛又回到了二十年前的校園。彼此想說的話太多，有聊不完的前塵往事，有說不盡離情別緒，更有道不完的喜悅與之滄桑。 一張張笑臉依然親切，那一聲聲呼喚宛如從前。 對于參加聚會的同學來說，取得什么成就并不重要，因為每個人都有自身的存在與價值。我們或許沒有必要去計較身份與地位的高低、也沒有必要去苛求財富的多少，只要珍惜這份來之不易的彼此共處的時光就可以了。 時光荏冉，歲月如歌，短短幾年的學校生涯，我們不僅收獲了學業，更收獲了友誼！回首二十載的風風雨雨，我們有太多的感慨，有太多的追憶…… 盡管歲月的風霜已經悄悄地爬上我們的眼角，滿頭的青絲已有少許的白發！可歲月的積淀，讓我們有著更加豐富的人生色彩，生活的磨礪，讓我們有著更加沉穩的人生態度！ 二十年聚散兩茫茫，不思量，自難忘。走上社會，方知校園生活的美好；經過洗禮，才知道惟有同學友情的可貴。 往事如煙，溫馨如昨，相聚使我們重溫起那一同走過的日子，回憶起那段激情燃燒的歲月！歷久彌新，永不褪色！…… 二十年的聚會，是一個句號，也是一種新的開始。不要問我們何時再相逢，也不要說天下沒有不散的宴席，我們共同期待著下一次的重逢，期待著年老的時候，還能象此刻一樣的“年輕”！ 20年同學聚會感言（二） 尊敬的各位老師、親愛的各位同學，大家好！ 今天是個令人難忘、令人高興、令人幸福的日子。在這美麗的夏日，我們聚首寶雞，見到了尊敬的老師、見到了親愛的同學。我們每個人的內心都無比激動。20年了，這是我們85級一班的第一次大聚會。正如當年那一首歌所唱“再過20年，我們來相會”。今天，我們終于如約而至，我們終于如愿以償。在這里，我們要由衷地感謝大家，為這次聚會所作的工作、所付出的努力，是你們，才促成了今天的聚會，才圓了20年以來一直縈繞在我們心間的企盼。在這里我還要講到幾個聚會前期的花絮： 2006年的暑假陳倉區的同學自發組織了參加人數最多的一次聚會，有孩子，有家屬，那一次大家相聚寶雞釣魚臺，一起游覽，一起拍照留影！一起暢聊，在山谷里大聲歌唱，那真是一次心靈之旅，也給我們留下了許多的感慨！：20年的時候一定要組織全班同學的聚會；2007年的暑假寶雞的部分同學和陳倉區的同學相聚寶雞，大家在一起探討更多的還是2008年的聚會，當場確定了聚會的地點，時間。2007年的暑假朱紅利，淑霞和我一起帶著大家的想法一起去了咸陽，去看望離咱們較遠的班長老大范小英：這一次的前往大家說得最多的還是聚會，班長起草了聚會倡議書，發表在班級空間里！得到了大家的積極響應！2008年的冬天我和杜雪梅前往西安辦事，那一次雪下得很大，我們住在酒店后想打電話問候一下楊敏，簡短的幾句問候后楊敏又說到聚會，最后楊敏冒著大雪從西安的南郊來到東郊，隨后班長也從咸陽趕到，我們見面顧不上吃飯又一起商量聚會的一些細節，楊敏義不容辭的擔當資金籌備，班長承擔總策劃。人常說“臺上一分鐘，臺下十年功”看似已很簡單的聚會真地融入了很多同學的心血和情誼，還在20多天前田紅娟和老公一起組織大家相聚在盜汗王，大家就聚會的氣氛展開了熱烈的討論，咱們的小紅利提議要經濟實惠，還要溫馨浪漫，要讓大家盡興！我用了兩天的時間在寶雞展開了調研，最后選定了美林觀光園。周紅利，懷琴和我三個人一起預訂了會議，也就在兩周前楊敏把邀請書從西安以書信方式發給了每一個同學，在上一周揚敏，小英，淑霞，又親自來觀光園考察了這里的就餐環境和場地，下午代表全班同學去看望了班主任王老師，感謝師恩。正式的向王老師，劉老師發出了邀請。人常說“三個女人一臺戲”，我想這里還是比較適合幾十個女人的聚會的，大家就盡情地聊，盡情的鬧吧！ 同學相見，分外親切。20年前的這個時候，我們從鳳師依依惜別，開始踏上人生的征程，走上了為人師表的教師崗位。20年里我們的聯系沒有間斷。不放過任何一個機會，97年我在單出差途徑隴縣我用了近2小時打聽王銀霞的家庭，最后找到她，去了她的新家。這樣的事情想起來很多，哪怕是只有一個電話、一條信息、一聲問候，都無不飽含著同學的真情。今天的相聚，使我們仿佛又回到了昨天。 三年鳳師生活的日日夜夜、點點滴滴，我們都歷歷在目，集體大宿舍，排著長長的隊去打飯，露天電影，穿著全班統一制作的紅西服行走在鳳翔的大街上行走在校園里曾經引起多少人的羨慕！一首在今天聽起來很簡單的視唱練耳，那時卻要用上幾堂課更著老師一起學唱，一個很簡單的四二拍子就是手腳并用也全班合不在一起！也就在那時學習了政治經濟學，知道了世界觀，物質與意識，辯證唯物主義，這些都為我們認知社會奠定了基礎，作為班主任的王老師更多的是啟發和教育了我們如何做人，如何做一個品學兼優的女生，這些都是我們無法從別人那里得到的精神財富，我們將永久珍藏！。在這里讓我們發自肺腑地對老師說一聲，老師，您辛苦了！謝謝您！ 光陰似箭，20年的離別，彈指一揮間。經歷了20年的風風雨雨，今天的我們已經成年。回首過去，我們無怨無悔，因為這20年我們有付出、有回報，都在描繪著自己精彩的人生。最后我發表一下“女人啊”（網絡昵稱）的人生感言：做女人真好！做妻子真好！做母親真好！四十歲的女人！我們豐富！我們從容！我們坦誠！我們勤勞！我們睿智！我們浪漫！我們懂得感恩！我們愛崗敬業，我們與時俱進，上網建自己的博客，我們進聊天室與“蹲在墻角等紅杏”的人調侃與“有牙末鍋盔”的人裝嫩！我們也知道一樁婚姻的維系不僅僅需要感情，更多地需要智慧和責任！即使有一天那個人對你說：我們分手吧！我們絕對不會死纏爛打，我們會說：謝謝你說了真話，謝謝你陪我度過了人生最美好的歲月，你若能留下足以讓我和孩子幸福生活的經濟來源，我給你一條愛的生路！祝你好運！或許某個時刻那個人還會對我們說：親愛的你是世界上最漂亮的女人，我門也會幸福得說：謝謝你！其實我們也明白我們絕對不是世界上最漂亮的女人，我們絕對沒有張曼玉的風姿也沒有鞏利那么搖曳，但我相信我是你最重要的人！我會用我后半生的時間為代價來陪你度過一生！最后我要倡導一種生活理念：走出廚房，放下菜刀，成妖精！有時間多光顧我的飾品店，多參加我的如新美容保健培訓，最好不要空著手！本店微利經營，該不賒帳！ 流水不因石而阻，友誼不因遠而疏。三年的同窗苦讀、三年的朝夕相處，使我們結下了不是姐妹勝似姐妹的血肉親情，雖然歲月漸遠，但此情正濃，就讓我們把握和珍惜這次難得的相聚，重敘往日的友情，傾訴生活的苦樂，互道別后的思念，盡享重逢的喜悅。相逢是短暫的，友誼是永恒的，同學們，讓我們記住今天的相聚！ 最后，祝所有的老師身體健康，心情愉快！祝所有的同學工作順利，事業有成！祝我們的同學情誼地久天長！ 20年同學聚會感言（三） 每每看到同事們大學的同學聚，中學的同學聚，甚至小學的同學聚，我就非常羨慕。情人節的前一天下班前，我接到老同學聚會的邀請，終于可以有我自己同學的聚會啦，真的是非常激動。雖然最后只有12位同學聚集在一起，但是卻還是留給我無限美好的記憶，今天我已經準備再組織一次更大規模的二十年聚會了！ 歲月真是無情，當年風華正茂的小姑娘，轉眼間變成了皺紋悄現的不惑之人，當年班上最帥的帥哥，現在也成了大腹便便的中年人啦，(www.lz13.cn)以至于有的見面還真的一時難以辨認。 也許過得最快的不是時間，而是感覺，是它讓二十年成為轉瞬。酒席間、娛樂時，同學們不放過每一分難得的團聚時光，談笑風生，問寒噓暖，紛紛敘說對生活的感嘆，敘說對過去歲月的懷念…… 雖然我們也許會覺得時間沒有虛度，也獲得了許多，比如：成熟、經驗、金錢、地位、看待生活的態度…… 但我們仍然想念從前的那些什么都可以不想又什么都可以敢想的日子！誰也無法更改或忘記：在一生中最純真的時光，我們曾經同過學。雖然簡單，卻是最真的。 當得知一位同學因病已離開了我們，在為之扼嘆惋惜的同時，又都在為各自還能健康的活著而慶幸；說起當年男同學們熄燈后的宿舍“工讀”，重溫曾經一起住宿過的室友情結，許多人都感慨無限！ 也許，相聚，其實就在剛見面的那一瞬間，那一聲老同學的歡呼和驚喜，之后的一切怎么吃、玩、誰誰混的怎樣之類的東西都已不重要了，它已與當年無關、與記憶無涉了。 因為各自都還有工作或家事在身，因而只能是短短的相聚又要分別。而我以為，這次的同學相聚本身已脫離了當天開心的意義，重要的是大家找回了當年那一顆純真的心，現實無論如何每個人都得去面對，我們要做的是留住純真的心對待今后生活的風風雨雨！ 這次聚會同學們最大的一個感受是：20年一次的聚會時間間隔太長了，大家期待著今后1年或是更短一點時間再做一次聚會。是呀，我們還能有幾個二十年呀，樹木、花草尚需定期澆水。我們還是能聚就聚吧，為了今天的相聚，也為了昔日的相伴，更為了今后的牽手續緣。推薦閱讀 同學聚會歡迎詞 同學聚會感言 老同學聚會感言 三十年同學聚會感言 20年同學聚會感言 小學同學聚會感言 大學同學聚會感言 初中同學聚會感言 30年同學聚會感言 十年同學聚會感言 高中同學聚會感言 四十年同學聚會感言 老同學聚會祝酒詞 同學聚會發言稿 同學聚會祝酒詞分頁：123
勵志人生：幸福人生的原理 人類生存的目的就是為了得到幸福，可是高度物質文明發達的今天，許多人在充分享受物質生活的同時，卻依然活得不幸福。這是為什么？ （1）不知幸福為何物；（2）不了解建立幸福人生的原理。因為人類所作所為與幸福人生背道而馳，所以盡管人們拼命追求幸福，但卻總是得不到人生的幸福。 一、何謂幸福 人類追求幸福，首先要知道何為幸福。所謂幸福究竟是一種客觀實體？抑是一種主觀的感覺？幸福是物質的？還是精神的？假如不了解幸福的實質，卻努力地去追求幸福，豈非太盲目了？ 1、幸福不是一個固定的實體 通常人們以財富、地位、美滿的婚姻、長壽、健康、美貌、事業成功、吃得好、穿得好、住得好等為幸福人生的實質，以為得到其中任何一種，便得到了人生的幸福。 這種看法是錯誤的，因為幸福并不是某種固定的實體。假如是的話： （1）幸福應該比較容易得到； （2）人類一旦得到某種“幸福實體”（如財富、地位等），就意味著得到幸福了，而事實不然； （3）有財富、地位的人多得很，他們未必過的幸福。由此可見幸福并非某種客觀的固定實體。 2、幸福是相對的 一般人總是喜歡執著擁有某種條件為幸福，其實世間的幸福是相對的： （1）人類的愿望不同，對幸福的要求也往往因人而異。或以有錢為幸福、或以有地位為幸福、或以長壽為幸福、或以健康為幸福，或以成家為幸福、或以獨身為幸福、或以居住在繁華的鬧市為幸福，或以居住在清靜的鄉村為幸福。因為人們的觀念不同，對幸福的境界要求也不一樣。 （2）幸福從比較中產生：自己和自己比，現在處境不好，回憶過去的美好生活，會有幸福感；現在處境好，回想過去的痛苦遭遇，就會覺得現在很幸福。幸福也會從和他人的比較中產生。比如想想自己舒適的生活條件，再看看他人的貧窮，就會感到滿足，覺得自己活得很幸福。 （3）幸福的感受，如人飲水冷暖自知；又如鞋穿在腳上,舒服與不舒服，只有自己知道。 3、幸福由眾多的幸福因素構成 當我們偏愛某種東西（財富、地位等）時，以為得到這些東西就是得到幸福。其實，財富、地位等任何一種實體，它本身都不是幸福的實質，只是引發人生幸福的某一種因緣。幸福人生由眾多的因素構成，中國古代有五福之說：即長壽、富貴、康寧、好德、善終等，做為幸福人生而言，這些因素都是不可缺少的。 4、幸福是物質與精神的統一 幸福是物質的？抑是精神的？有人以為物質條件優越就能活得幸福，這是把幸福看成是物質的；有人以為只要精神愉快就幸福，這是把幸福看成是精神的。其實，幸福是物質與精神的統一。 （1）凡人心隨境轉，舒適的環境是產生幸福的基礎，如事業的成功、家庭的和諧等，這說明幸福需要物質的基礎。 （2）幸福由心感受，只有健康的心境才有幸福可言。心情不好，即使貴為皇帝，擁有天下的權力、地位和財富，依然活得痛苦不堪。 二、幸福與不幸福 世間由順境和逆境組成。通常人們以健康為幸運，疾病為不幸；成功為幸運，失敗為不幸；富有為幸運，貧窮為不幸……生活在順境中的人，大家都覺得他很幸運，很幸福；相反，有些人時運不佳，遇到逆境，人們就會認為那是不幸，是痛苦。 然而社會或個人總是存在順境和逆境，有順境必然有逆境，這是普遍的現象，人類應該正確的認識它。 1、平等而客觀的看待幸福與不幸 順境與逆境既然是構成社會人生的兩個方面，那么它的存在必然是合理的。 （1）我們應該正視順境與逆境的客觀存在。就如白天和黑夜、春夏秋冬的自然規律一樣。 （2）在順境、逆境面前，不應該生起愛嗔之心。 2、痛苦使快樂更快樂，不幸使幸運變得幸福 世間的痛苦與快樂是相互依賴的，誰也離不開誰。有些人只要快樂，不要痛苦；只要順境，不要逆境。可是假如沒有痛苦就沒有快樂；沒有經歷逆境，就無法認識到順境的可貴，就像長期享有順境的人，很難生起幸福感。因此，痛苦使快樂更快樂，不幸使幸運變得幸福。就如疾病使健康變得快樂，貧窮使富有變得幸福。 3、幸福與不幸相互轉換 幸運與不幸不是絕對的，會相互轉換。 （1）幸運會轉為不幸，比如手握大權是幸運的，但以權謀私，干出違法亂紀的行為，卻造成不幸的結局；但有父母溺愛的子女是幸運的，但在父母溺愛中成長起來的小孩，走上社會難以獨立卻是不幸的；（勵志名言 www.lz13.cn）生在富有之家是幸運的，但過去許多紈绔子弟，不知珍惜財富，吃喝嫖睹，養成渾身都是惡習卻是不幸的。 （2）不幸會轉為幸運，如逆境使人奮發向上，將來對社會能大有作為。順境使人陶醉，忘乎所以；逆境使人清醒，能引起對自身的反思，使人們對人生的認識更有深度。另外因禍得福，塞翁失馬，都說明了幸運與不幸會相互轉換。 4、不幸中的幸福，幸福中的不幸 人因為偏愛于某一點，才覺得自己幸運或不幸。喜歡當官的人，一旦獲得官位，就會覺得幸運；假如沒有機會當官，那就是不幸了。希望成家的人，談上合適的對象，覺得幸運；找不到理想的對象，就覺得不幸。其實 （1）幸運中包含著不幸。比如財富多，擔心黑社會綁架；社會地位高，行動不自由；事業做得大，閑功夫就沒有了。 （2）不幸中包含著幸運，比如沒有地位、名譽，就不會被地位、名譽所累；沒有事業，就不會被事業所累；沒有家庭，就不會被家庭所累。 三、建立幸福人生的方法 人類在無明的驅使下，盲目地追求幸福，結果得不到幸福，反而引來無盡的痛苦。要想得到幸福，就得有合理的方法。 1、消除不幸福的因緣 建立幸福的人生，首先要消除不幸福的因素。 （1）錯誤的認識，顛倒的觀念：如不信因果，胡作非為；或不了無常，執著永恒等。 （2）強烈的我執：以自我為中心，去面對世間的一切；或執著自己擁有的一切為我，如執身為我、執名為我、執財富為我等。 （3）貪嗔癡：假如讓這些煩惱支配自己的人生，就會害已害人。 （4）不善的行為：種不善因，招感苦果。這些都是造成人生不幸福的因素。假如希望擁有幸福的人生，就應該努力地消除它。 2、無所得、不受 有漏的世間，必然會存在種種不幸。可是有時面對同樣的環境，人們痛苦的程度卻不一樣，這是為什么呢？ （1）世間的不幸，因為你在意了，才會對你構成傷害；假如你不在乎，天大的不幸也沒什么了不起的。 （2）擺脫個人的情緒，正確認清人生的現實，觀諸法空、無所得，就能坦然的面對人生的不幸。 3、廣種福田──行善 幸運與不幸，都有它的因緣因果。幸福人生的獲得： （1）不種不幸之因，就是擺脫各種造成人生不幸的因緣。 （2）廣種幸福之因。多行善事，如修十善等，開發生命中幸福快樂的源泉，就能得到無窮無盡的幸福。 4、生活簡單、思想單純 現在的都市人，大多覺得活的很累，原因是什么呢？社會太復雜了，生活太復雜了，心理太復雜了。身體的疲憊，睡上一覺就能解決，如果思想太復雜了，想睡都睡不著。 人類的痛苦有身苦與心苦，身體有痛苦的人只是少數，而心理上存在痛苦的人是普遍的。復雜的社會、復雜的生活，使人活得很累；而復雜的思想，會滋生種種煩惱、妄想。相反生活簡單、思想單純，使人輕松、自在。 5、知足 幸福是一種感覺，一個人只有當他自己覺得幸福的時候，那才是幸福的；相反他自己不覺得幸福，你能說他幸福嗎？獲得幸福感，知足是一種廉價的方式。一個貪得無厭的人，既使擁有再多的財富、再高的地位，總是不滿足，生不起幸福感；而知足者，卻能在極為簡單的物質條件中，得到滿足和快樂。 四、幸福人生的原理 幸福人生的建立，首先要正確地認識什么是幸福；其次要探討幸運與不幸的因緣因果，一方面從根本上消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，只有這樣才能究竟獲得幸福人生的結果。分頁：123
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